Perasaan skala Putri Mononoke berasal dari penglihatan sang protagonis, yang "menyaksikan hal-hal yang seharusnya tidak terlihat". Retrospektif Anime Nostalgia No. 40.

Mulai 21 Maret 2018 (Rabu), film terbaru Hayao Miyazaki, Caterpillar Rags, akan diputar di Museum Mitaka no Mori Ghibli. Proyek untuk Caterpillar Rags sudah cukup lama, karena diajukan bersamaan dengan Princess Mononoke, yang dirilis pada tahun 1997. Jadi, mari kita gunakan kesempatan ini untuk melihat kembali film Princess Mononoke.
Karakter utama Ashitaka menerima luka memar terkutuk di tangan kanannya ketika mencoba melindungi desa kecilnya dari 'Tatarigami'. Ashitaka diusir dari desa, di mana ia bertemu dengan seorang biksu misterius bernama Jiko-bo, seorang anak perempuan manusia bernama Putri Mononoke, dan Dewa Rusa, dewa hutan yang mengendalikan hidup dan mati.
Pendeta wanita desa, Hii, adalah satu-satunya yang dapat membantu Ashitaka menemukan jalan keluar dari kutukan. Ini adalah kata-kata pendeta wanita desa, Hii-sama, kepada Ashitaka saat mereka berpisah. Sesuai dengan kata-kata Hii-sama, Princess Mononoke adalah sebuah film yang terungkap saat Ashitaka bertemu dengan orang-orang dan benda-benda satu demi satu.

Jubah Eboshi-gozen dan rambut Ashitaka yang berkibar secara bersamaan dalam adegan yang berbeda.

Namun demikian, ada beberapa adegan yang tampaknya disaksikan oleh Ashitaka, tetapi sesungguhnya tidak dilihatnya.
Contoh spesifik No. 1.
Ashitaka tiba di taraba dan diundang ke pesta minum, di mana ia mengetahui keberadaan "Nago no Mamoru", Penguasa Gunung. Dalam adegan ini, potongan-potongan berikut disisipkan.
(1) Nago no Mamoru menyerang para tara-master yang telah menebang pepohonan di gunung.
(2) Orang-orang menembakkan panah menyala.
(3) Para pembela Nago yang menepis anak panah.
(4) Penjaga Nago yang menggiring kawanan babi hutan ke perkemahan penduduk.
(Pada titik ini adegan kembali ke meja minum, tetapi adegan gambar dimulai lagi dengan kalimat sang pria: 'Dan kemudian Nona Eboshi muncul dengan pasukan panah api batunya').
(5) Eboshi Gozen memimpin sekelompok pria dengan panah api batu (senjata) di tangan mereka, berbaris dengan gagah berani ke depan.
(6) Para pria menembakkan panah api batu.
(7) Pria yang membakar hutan dengan senjata penyembur api.
(8) Nago no Mamoru berteriak dan melarikan diri di hutan yang terbakar.
(9) Eboshi Gozen dan para pria melihat ke bawah ke arah hutan yang terbakar.
Adegan gambar berakhir di sini dan tumpang-tindih ke close-up Ashitaka dengan ekspresi wajahnya yang muram. Perhatikan, bahwa jubah Eboshi-gozen berkibar tertiup angin pada potongan gambar (9). Pada bidikan close-up Ashitaka berikut ini, rambut Ashitaka juga berkibar, meskipun tidak ada angin. Tumpang-tindih antara hembusan angin dan kibasan rambut menciptakan hubungan organik antara adegan gambar (1) hingga (9) dan Ashitaka.
Ashitaka memegang tangan kanannya, yang dikutuk oleh dewa Tarigami, dan berkata: 'Saya sedang memikirkan babi hutan itu. Dia bergumam, 'Aku ingin tahu apakah dia mati di Izuku, kebenciannya pasti sangat dalam'. Dia menyadari bahwa Nago no Mamoru adalah identitas sebenarnya dari dewa Tatari dan bahwa Eboshi Gozen, yang mengendalikan padang tara, yang telah menyebabkan penderitaan pada Nago no Mamoru.
Namun demikian, adegan gambar di atas terlalu mendetail bagi Ashitaka untuk membayangkan penjelasan para penduduk desa. Meskipun demikian, adegan ini disajikan seolah-olah merupakan ingatan Ashitaka. Di sana-sini dalam Putri Mononoke, Ashitaka melihat berbagai hal yang seharusnya tidak bisa dilihatnya.
Izinkan saya memberi Anda contoh lebih lanjut.

Mengapa Ashitaka bisa melihat hal-hal yang seharusnya tidak terlihat?

Contoh konkret No. 2
Ashitaka sedang berada di pabrik besi di malam hari, dan para wanita di desa menahannya setelah ia memutuskan untuk pergi. Para wanita di desa menahan Ashitaka. Ashitaka mengatakan kepada para wanita bahwa dia memiliki seseorang yang harus dia temui. Film ini langsung disela oleh sebuah gambar San yang berlari ke tengah layar dengan seekor anjing gunung. Ashitaka melihat keluar dari layar dan menggeram pelan, "Dia datang!" geramnya rendah.
Pada titik ini, San berada di luar tara. Ashitaka adalah satu-satunya yang 'melihat' San, yang tidak dapat dilihat oleh para wanita.

Contoh 3.
Ashitaka telah sembuh dari luka-lukanya, tetapi San, ibunya Moro dan anak-anak anjing liar, yang seharusnya berada di dekatnya hingga tadi malam, telah pergi untuk melawan manusia dan tidak ada di sana.
Ashitaka, yang kini sendirian, sedang berjalan di atas yakulunya melewati padang rumput, di mana hujan turun dan matahari bersinar. Tiba-tiba, Ashitaka menyadari suara ledakan dan berbalik.
(1) Babi hutan yang terlempar oleh ledakan.
(2) Ashitaka dengan raut wajah muram, secara close-up.
(3) Tanah yang meledak.
(4) Close-up San berlari dengan tombak di tangan di tengah-tengah percikan api dan tanah.
(5) Close-up Ashitaka lagi. Tiba-tiba ia mendengar suara tembakan dan berbalik ke arah lain.
Di depan pandangannya ada taraba. Dari beberapa potongan gambar di atas, (1), (3) dan (4) berada di tengah-tengah medan perang, jadi Ashitaka tidak melihat langsung ke padang rumput yang sunyi. Semua itu mungkin dibayangkan oleh Ashitaka. Namun demikian, dengan menyisipkan close-up Ashitaka pada (2) dan (5), efeknya seakan-akan Ashitaka sedang menyaksikan langsung di medan perang.

Contoh No. 4.
Ketika Ashitaka akhirnya bergegas ke medan perang, ia menemukan mayat orang-orang di padang tara tergeletak di atas tumpukan. Pria di pabrik besi berkata, "Orang-orang dengan payung Cina menggunakan kami sebagai umpan untuk memancing babi hutan, dan mereka meledakkan seluruh tanah. Mereka juga melemparkan ranjau dari atas", menjelaskan kengerian situasi kepada Ashitaka. Tumpang-tindih dengan potongan ini, adegan gambar dimulai.
(1) Babi hutan berlari dengan kecepatan penuh.
(2) San mengendarai anjing liar yang bergabung dengan barisan mereka.
(3) Sekelompok babi hutan yang sedang menuju ke bukit berbatu. Namun, mereka terlempar oleh sebuah ledakan.
(4) Babi hutan yang terlempar oleh ledakan.
(5) Tanah yang meledak.
(6) Babi hutan, anjing liar, dan San mendorong maju.
(7) Babi hutan mendorong maju melalui lereng bukit berbatu, Tang Payung Ren.
(8) Puncak bukit berbatu, deretan ranjau api.
(9) Karakasaren menendang ranjau api dari bukit berbatu.
(10) Babi hutan yang terlempar akibat ledakan dahsyat.
(11) Bangkai babi hutan yang menimpa orang-orang.
(12) Eboshi Gozen dan bawahannya, Gonza, melihat ke arah kiri layar.
(13) San mendorong ke arah kanan layar.
Tumpang tindih dan kembali ke close-up Ashitaka. Pada potongan di atas, (4) (babi-babi hutan yang terhempas akibat ledakan) adalah gambar yang sama dengan (1) pada contoh konkret no. 3 dan (5) (tanah yang meledak) adalah gambar yang sama dengan (3) pada contoh konkret no. 3. Imajinasi Ashitaka diceritakan dalam adegan ini sebagai fakta yang disaksikan oleh pria di pabrik besi. Namun, bagaimanapun juga, Ashitaka tidak menyaksikannya secara langsung.

Ketika close-up seseorang ditampilkan diikuti dengan subjek yang tidak terkait (misalnya sepiring makanan), penonton secara tidak sadar akan mengingat emosi orang tersebut (misalnya nafsu makan atau kesedihan) (eksperimen yang dilakukan pada tahun 1922 dan disebut efek Kuleshov). Efek Kuleshov adalah teknik penceritaan film yang paling dasar, tetapi dalam Princess Mononoke, gambar yang dibayangkan oleh Ashitaka, gambar yang seharusnya tidak pernah terlihat (bagaimana mungkin kita dapat menyaksikan San menyerang anjing gunung secara langsung?) ), yang secara paksa dihubungkan untuk memberikan gambaran tentang skala dari apa yang terjadi dan tragedi yang tidak dapat dibatalkan dari apa yang terjadi.
Ashitaka seharusnya menjalani kehidupan yang "melihat segala sesuatu melalui mata yang tidak berkabut". Namun demikian, Ashitaka tidak melihat sebagian besar peristiwa penting dengan mata telanjang. Perasaan tidak berdaya Ashitaka mungkin berasal dari potongan gambar yang berani, yang membuatnya merasa seolah-olah "melihat apa yang seharusnya tidak bisa dilihatnya".


(Teks oleh Keisuke Hirota)
(C) 1997 Studio Ghibli/ND